المحسِّنات اللفظيَّة في اللغة التِّگْرَايِتْ              أ‌.محمَّد إبراهيم محمَّد عمر همَّد محمود المحسِّنات اللفظيَّة:      وهي التي يرجع تحسين الكلام بها إلى اللفظ في الأصل، وإن كان يتبع ذلك تحسين في المعنى أيضاً،(1) ومنها: الجناس:       يقول ابن المعتز عن الجناس: "أن تجئ الكلمة تجانس أخرى في بيت شعر وكلام. ومجانستها لها أن تشبهها في تأليف حروفها.".(2) وهذا التعريف لا يتضمن جميع أنواع الجناس عند متأخري البلاغيين، بل أصبح الجناس عندهم أقساماً كثيرة وفقاً لاعتبارات معيَّنة، ومن أقسامه: الجناس التام: وهو الذي يتفق فيه اللفظان في أنواع الحروف وعددها وهيئاتها وترتيبها. وله عدَّة أقسام منها: الجناس التام المتماثل: وهو ما كان في لفظين من جنس واحد كاسمين أو فعلين أو حرفين،(3) ومن الجناس بين التام المتماثل في العربيَّة  ما جاء في قوله تعالى: {وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ}(4)  ومن الجناس المتماثل في اللغة التِّگْرَايِ...

الاستعارة في اللغة التِّگْرَايِتْ (مقال بلاغي مقارن) أ‌.       محمَّد إبراهيم محمَّد عمر همَّد محمود الاستعارة:           هي لفظ استعمل في غير ما وضع له، مع قرينة مانعة تمنع من إرادة المعنى الأصليِّ. (1) وتتكون من أربعة أركان هي: المستعار منه: وهو اللفظ الذي يُراد استعماله في غير وضعه الأصلي، وهو ما يُعادِل المشبَّه به في التشبيه.   المستعار له: المعنى الذي استعير له لفظ آخر للدلالة عليه، وهو ما يُعادِل المشبَّه في التشبيه.   الجامع: وهو الذي يجمع بين المستعار منه والمستعار له، وهو ما يُعادل وجه الشبه في التشبيه. القرينة: وهي الدليل العقليُّ أو اللفظي الذي يمنع من أنَّ المقصود باللفظ المُستعَار منه هو معناه الوضعي (الأصلي). صور الاستعارة:          تأتي الاستعارة في صورة من الصور التالية: الصورة الأولى- استعارة محسوس لمحسوس: ويكون فيها طرفا الاستعارة من الأشياء التي تدرك بحاسة أو أكثر من الحواس الخمس، (2) ومنها ما جاء في قوله تعالى: {فَأَخ...

التشبيه في اللغة التِّگْرَايِتْ (مقال بلاغي مقارن) أ. محمد إبراهيم محمد عمر همد محمود علم البيان في اللغة العربيّة:          البيان في اللغة العربيَّة يعني الوضوح والإفصاح وما بُيِّنَ به الشيء من الدلالة وغيرها، ويقال: بان الشيء   واستبان وتبيَّن بياناً اتضح فهو بيِّن، (1) قال ابن ذريخ: وللحبِّ آيات تبيِّن للفتى      شحوباً وتعري من يديه الأشاحم أي تظهر له شحوباً. (2)       أما البيان اصطلاحاً فيعني عند البلاغيين: "علم يعرف به إيراد المعنى الواحد بطرق مختلفة في وضوح الدلالة عليه." (3) ويضم هذا العلم عدَّة مباحث مثل: التشبيهات، والمجازات، والاستعارات، والكنايات. التشبيه:     التشبيه في اللغة يأتي بمعنى المماثلة، يقول ابن منظور: "الشبَه والشبِيهُ: المثل، والجمع أشباه، وأشبَهَ الشيءُ الشيءَ ماثله.". (4)   ويقصد به البلاغيون الدلالة على "مشاركة أمر لآخر في معنى" (5) بإحدى أدوات التشبيه   سواء أكانت ملفوظة أم ملحوظة. وللتشبيه أربعة أركان هي: 1.  ...